1多年悬案终昭雪：长岛连环杀人案凶手认罪！承认杀害8名女子,多为性工作者
2纽约市长严打外卖应用“乱收费”！华人送餐平台遭重罚
3今夏恐再爆发！中国来的“花大姐”入侵纽约
4父亲是公民都拿不到身份！亚裔男子来美35年,被ICE拘捕后身死狱中
5失业心怀不满 男子火烧皇后区建筑致4死
6纽约绿色出租车濒临灭绝：司机数量暴跌93%,日均仅52美元收入
7纽约无证华男盗身份狂购保时捷、玛莎拉蒂豪车！获刑30个月,面临驱逐
8马姆达尼“蹒跚学步”：执政百日,优点和缺点同样明显
9布鲁克林75岁奶奶劝捡狗粪,遭两女暴打踩脸,儿子泣诉：邻居晚一步就是谋杀
10美国看病有保险反而更贵？！揭秘“现金支付”隐藏玩法 帮你省大钱
文学艺术,原创,6,安心医保,幽默,王薀老师,闲聊,癌症保险,低收入医疗保险,红蓝卡保险,白卡,人寿保险,法拉盛医保,纽约白卡,纽约医保,电视剧,Damai频道,Roku中文电视,疑难杂症,山姆大哥,道教法师,纽约风水大师,赶鬼,predictor,美国算命,prophet,纽约风水,astrologer,身心灵疗愈师,psychic
|
|
云谷禅师所传正本准提咒(造命改命转运邵子神数)，谢谢白衣菩提子介绍的「准提占察法」，试过真的很殊胜。
发布于: 2025/12/09 1:19 am 更新于: 2025/12/09, 1:36 pm
准提佛母广咒心咒摇身法
《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云：
「诵持神咒，家无有灾横，不为病苦，之所恼害，不堕三恶趣。诸有所作，无不谐偶。所出言教，人皆信受。」
「若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香等草，念诵鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念诵七遍，掷著火中烧之，令烟熏病人，即得除愈。」
「或取童女，所搓之线，念诵一遍，作一结，如是满二十一结，与病人、小男女等，颈上系者，恶魔鬼魅等病，皆得除瘥。」
「或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如是二十一度，病即除愈。」
「又以瞿摩涂地，作曼荼罗，以炭画地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更来。」
「或以铜镔铁木等，作金刚杵，置病人边，念诵以枝打拂，亦即奔走。复有一法，若有人被鬼所著，身复在远处，不能自来，或行者不能自去。应取杨枝，念诵一百八遍，遣人将去，彼云：「汝住汝去，某乙遣将此枝鞭汝。汝若不去，损汝无疑。」若不去，鞭之即去。」（卒cu；瘥chuo；）
「若欲他敬念者，称彼前人名字，念诵本部一千八十遍，即得敬。」
「若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，别置净处，以瞿摩夷，涂作曼荼罗，念诵一百八遍，如是七瓶，皆作此法。于净处，以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕。妇不乐夫，亦如前法。」
「若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨，为其胜友。又此准提大明陀罗尼，诸佛菩萨所说，为利益一切众生，无边菩提道场故。若有薄福众生，无有少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若得闻此，准提大明陀罗尼，若读一遍，即得菩提分，根器芽生。何况诵持，常不懈废，由此善根，速成佛种，无量功德，皆悉成就，无量众生，远离尘垢，决定成就阿耨多罗三藐三菩提。」
此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部，真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：
准提功德聚，寂静心常诵。
一切诸大难，无能侵是人。
天上及人间，受福如佛等。
遇此如意珠，定获无等等。
《大教王经》云：「七俱胝如来，三身赞说。准提菩萨真言，能度一切贤圣。若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大菩提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王。」
《显密圆通成佛心要集》：「准提咒能够灭除五逆、十恶、一切罪障，成就一切殊胜白法功德。诵持此咒者，不论在家或出家，只要专一心志持诵，能使短命的众生延年益寿，如迦摩罗疾此等重病，都可以除差，何况其他的病症。
假若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者，常跟随此人，所有善心、恶心的念头，都会于耳边一一具报。(不是真的声音而是无声的心声心电感应)
若有无福之人、求取官职不顺利；或有人为贫苦所逼迫，常诵此咒，能令其今生得如转轮圣王的福德，所求所愿必得称心。
禅宗《传灯录 》载：「俱胝只念三行咒，便得名超一切人。」若求智慧便得大智慧。求男女孩子，便得男女孩儿。凡有所求，没有不像拥有如意珠一般，称心满意的。
若求取智慧，得大智慧；求男女者，使得男女。凡有所求，无不称遂其心意，就像随色摩尼宝珠，一切色随著心意而改变。
又持诵此咒，能令国王大臣及诸四众、生起爱敬心，凡有见者即感到欢喜。
诵持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚烧、毒药怨家、军阵强贼，及恶龙兽诸鬼魅等，皆不能危害。
若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，只要诵持此咒，必然随其心愿而来，所有驱使，随心皆得。
此咒于南瞻部洲有大威势力，能移须弥山，竭尽大海水，以咒加持乾枯木，能生花果，何况更能依法诵持，不转肉身，得大神足，往生兜率天。
若求长生不老，及诸众仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨，或金刚手菩萨，授予神仙妙药，随取食之，即成仙道，获得齐于日月的寿命，证得菩萨位。
若依法诵满一百万遍，便得往生十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。
准提佛母神咒：
南无飒哆喃
三藐三菩陀
俱胝喃
怛侄他
唵
折戾主戾
准提娑婆诃
⊙此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。
⊙若在家善男女等诵持之者，其家无有灾祸、病苦之所恼害，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。
⊙此陀罗尼有大势力，至心诵持，必当自证，能移须弥山及水海水，能令枯树生花，何况世间果报。若常持诵，水、火、刀兵、怨家、毒药，皆不能害。
⊙若人一心静思，诵满20万遍，40、60万遍，世出世法，无不称遂。
⊙凡所求愿，无不称遂，何况能结斋具戒，一心清净，依法结印诵持，不转此身，即证菩提，往四方净土，有大功力。
能生菩提芽
⊙此准提大明陀罗尼法，三世一切诸佛菩萨所说，为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若闻此准提大明陀罗尼，若读一遍，即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废，由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生，远离尘垢，决定成就无上菩提。
（看注：以下内容仅供参考，准提法乃唐密中非常重要的法门，涉及观修等部分最好在具德上师面前得到传承后再修比较如法。）
求聪明智慧
⊙求聪明，取石菖蒲、牛黄各半两，捣作末，以酥和，于佛前作曼荼罗，念诵五千遍，服之，即得聪明。
准提摇身法占卜吉凶 ----- 云谷禅师所传正本准提咒。(造命改命转运邵子神数)
⊙若人欲有所作，先当思惟准提圣者，正念此咒，具满七遍，端身，少顷，其身自然摇(偏左右舒服摇动)，即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后，即知不遂，必有灾难。
( 七俱胝独部法 唐 善无畏译 )
⊙若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿，启白圣者，愿决疑心，若右转即知成就，左转即不成就。
( 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 唐 天竺三藏金刚智译 )
⊙欲知未来之事，取好花，念诵108遍，遣一具相福德童子洗浴清净，著新净衣，以准提真言加持香末涂童子手，捧花掩面。复以自手更取别花，念诵一遍，一一掷童子身上或手背，乃至二十一枚，童子即闷，即问童子，善恶皆说，随意舞笑，起坐来去。
⊙于净洁镜面，以好花，念诵真言108遍加持花，然后又诵真言，一遍一掷打镜面上，使者即现于镜中。更取好花，掷镜面上，即有善恶相自现或文字出现镜中。
⊙以朱砂，或以苏摩那花浸胡麻油中所成之香油，涂大拇指甲，念诵真言108遍，即现天神及僧菩萨佛等形像或文字。若心有所疑，三世中事，一一请问，皆知善不善，即大拇指上皆自现。
⊙若于佛像前，或于塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，作四肘方曼荼罗。复以花香、幡盖、饮食、灯明、烛火，随力所办，依法供养。若欲求愿，先须念诵，加持香水散于八方上下结界。既结界已，于曼荼罗四角及其中央，皆各置一香水之瓶。行者于西，面向东方，胡跪念诵1080遍，其香水瓶即便自转，随意东西，任以高下。或以净瓦钵，烧香熏之，内外涂香，盛满香水，并好香花，置曼荼罗中，依上面之法，亦可。一念诵，若瓶或钵转动，当知所为所求事成就，若不动转，其事不成。
⊙涂一小坛，放一铜碗，盛满净灰，令童子再手按灰碗上，持诵者应诵真言，本尊使者入童子身，其碗即转。下语童子，即自结三部三昧耶印，诵三部真言，即取滑石与童子，童子即于地上书过去未来事吉凶善恶。及失脱经论、废忘难义真言印，即得知解。降驾法 ......
诸咒得验
⊙若人先诵一切陀罗尼无效，及先作一切法不成，但得遇此灌顶，先所不成法，速皆成就。
⊙诵此真言一遍，同诵一切陀罗尼一遍。
胜敌军及争讼
⊙两军相敌，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿之上，令人手把，诵真言，彼敌即破。
⊙军阵贼难，结印印指之，随所皆悉退散。
⊙常持此咒，设有争讼论理及谈论求胜者，无不获胜。
夫妻敬爱
⊙若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，或于瓶中盛满水及七宝、诸灵药、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼荼罗，以缯帛系瓶项，以真言加持108遍，令女人结根本印安顶上。如是七瓶皆作此法，于净处以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕，在胎牢固。妇不乐夫，亦如前法。
求子息
⊙求子，于桦皮叶上，书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵1080遍，安于髻中，即孕。
⊙若女人无子，以牛黄于桦皮上，书此陀罗尼令带，不久当孕。
止小儿夜啼
⊙或取童女右槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与小孩项上系著，小孩即不夜啼。
见亡父母
⊙若欲得亡过父母及亡过男女，兼知生受，二七日内，依法念诵皆得知见。
求延命长寿治病
⊙诵此咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。
⊙若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内，依镜为坛，具满二、四、六十万遍，烧青莲花和安悉香，于睡梦中，梦食仙药，或授仙方，或于镜中，出五色光，光中有药，随意取食，即得长生。
⊙若人欲长生及勒诸仙，取其仙药，于古塔前及深山中，或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲花和安悉香，于初夜分，诵咒108遍，即当睡眠，或于梦中食仙药，或摄仙方，或于镜前面有五色光，光中有药，随意取食，即成仙道。
⊙短命多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒，结印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、恶鬼，皆于镜中现其本身，杀放随意，更不再来，增寿无量。
⊙父母遇此法，得入灌顶，能令子孙皆同得福。若男女得入灌顶能令父母延年增福，永无灾难，所求称遂。
⊙若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲终尽，不问宿殃大横，但去命尽三七日得遇此法。敕阎罗王，令幽冥处，更与延寿，合终之命，却得增寿。此法最好加行焰魔天供。每一灌顶，增21年寿命，长短悉能自知。
⊙若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香草，杨柳枝等、念诵鞭拂之，即愈。
⊙或以茅草置酥中，念诵七遍，掷著火中，烧之，令烟熏病人，即除愈。
⊙若患重病者，诵真言108遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。
⊙或取童女所槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与病人小男女等项上系著，恶魔、鬼魅、小孩夜啼等病，皆得除瘥。
⊙或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如果二十一度，病即除愈。
⊙患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒虫所螫，取熏陆香或檀香汁，与净土水相和，念诵真言七至二十一遍，涂上即愈。
⊙若人身体支节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。
⊙若患疟及头痛，以加持手二十一遍摩触，亦得除差。
护国息灾
⊙国土水旱不调，牛马畜等，疫毒流行，应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等，皆置一边，烧香发愿，为一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷于火中，烧之。如是七日，日别三时作法，时别1080遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护助，亦能成就一切大愿。
灭诸逆罪
⊙此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。
⊙若有比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间罪等一切诸罪，悉灭无馀。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨。所有资具，随意充足，无量百生，常得出家。
⊙若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所敬爱，亦常守护。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横，病苦之所恼害。不堕三恶道趣，诸有所作，无不谐偶，所出言教，人皆信受。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。
⊙若出家菩萨，具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。
⊙诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，若有五逆罪业重者，不得见如祥瑞相者，应当更诵满七十万遍，决定得见祥瑞之相。应知罪灭，即成先行，然后依法画本尊像，或三时、或四时、或六时、依法供养，求世间悉地，乃至无上菩提，皆悉获得。
祈雨
⊙若大旱，可于中夜烧安息香结印，敕令五方龙，速令降雨，若三七日雨不降者，即须沉香克五个龙各长九寸随方五色，各安坛上。更七日，依法念诵，即得降雨，若须晴，即仰面向天，诵陀罗尼81遍，即晴。
现青衣童子
⊙若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。如是不断49日，每有善恶，吉祥灾变等事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆于耳边一一具说。(不是真的声音而是无声的心声心电感应)
⊙每日夜六时，诵此陀罗尼1080遍，经49日。如此念诵，即有两青衣童子，当现其身事念诵人，其二童子各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。(不是真的声音而是无声的心声心电感应)
若欲知人官禄年寿吉凶等事，但敕令右边童子，令其于冥道抄与姓。敕司命及阎罗，令速当报。每敕令之时结印诵陀罗尼七遍，即于冥中具知善恶。其左边童子，自现其身，可问本师说。(不是真的声音而是无声的心声心电感应)
若能49日，如此六时念，已后但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍，亦更不别遍数，其两个童子，问取名字，须便即使。
求世间福德
⊙若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。
⊙若有人无福德相，求官无迁，贫苦所逼，每于十斋日，常诵此咒，所求官克当称遂。
⊙若欲知地中有宝藏物，结印，诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲，皆得充足。
⊙若求富饶，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷著火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。
⊙若无衣者，念诵即得衣。
⊙意中所求，念诵皆得如意。
六亲和合
⊙若六亲不合，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻者见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。
⊙所有善恶心之事咒七遍，洗面洒身，心作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜，如臣敬君，如父爱子心，随其所欲，乃至身命，皆无所惜，悉得成就。
⊙欲令他人敬念，称彼前人名字，念诵本咒1080遍，即得敬念欢喜。
⊙若怨家横为口舌，每夜三时，向本尊持诵真言108遍，称其名字，即得解怨。
驱役降伏鬼神
⊙若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之即去。
⊙若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处，高声诵21遍，贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。
⊙先加持白芥子108遍，然后取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其鬼魅驰走，病者除愈。
⊙以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼鬼魅形，诵真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。
⊙若有人被鬼所著，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花，加持念诵108遍，遣人将去彼云：汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。
⊙以铜镔铁木等做金刚杵，置病人边念诵，以杖打，鬼即奔走。
⊙欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。于白月十五日夜，香台前及宝塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗于中，取好花供养。西面著一香炉，烧安悉香，急急念诵。其碗舍利当放光，或生出舍利，时行者持香炉，发愿礼拜，即出取舍利尽，饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头戴，即有无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时，一日一夜不食。
⊙欲见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之，即见。
⊙欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下洒之，即成辟除结界。
避灾难祸害
⊙猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。
⊙若在路夜行，念诵不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即皆自灭。或发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。
⊙若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法，即得不怖。
⊙或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋绕彼人，围绕念诵真言数匝，即得不怖，其病速得除差。
⊙若乞食时，常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。
⊙若有王难被系闭，枷销禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。
求见诸佛菩萨
⊙于大海边或河渚间，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，为塔形像，念诵一遍，印成一塔，如是数满六十万遍，即得见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨，随其心愿，皆得满足。或见授与仙神妙药，或见授菩提之记，或现前问来，或作阿修罗宫中王，随乞愿皆得菩萨等位，或得敬爱法成就。
⊙右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍至千万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨，即得随从，所求如愿。乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛，得闻妙法。
⊙于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿修罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨，听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。
⊙若上毗补罗山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念诵，随力以香花供养，乞食以支身命。从一日至十五日，诵满此陀罗尼三十万遍。
复于白月一日至十五日设大供养，取其满日，一日一夜不食，倍加供养。正念诵时，得见金刚手菩萨，将行人往自宫中，为行者示阿修罗窟门，入窟中，得天妙甘露，寿齐日月。
⊙若于转法轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕，诵此真言俱胝遍，满七七日，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道；或见诃利帝母，将此人入自宫中与长年药，还童年少，端正可喜，获得伏藏，大人许可，应广利益三宝，得一切菩萨安慰，示其正道，乃至菩提道场。
⊙若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。
⊙诵读大般若经，或华严，法华，或无边法门，或楞伽涅盘大乘经论等思惟讲说，悉以回向菩提悉地成就。
验成行相
若修持之后有下列诸事，表与此法门相应，但对诸境界不可与人言，且不可执著。
⊙欲知此法成不成，依法诵咒，具满七日，便于梦中见佛菩萨及以华果，口吐黑物后吃白物，即知成就。
⊙无始罪灭之祥瑞相:用功读诵时，或于梦中，吃白物吐出黑饭，见诸佛菩萨圣僧天女，见诸天室舍或登高山，或见上楼台高树，或乘师子白像白马，或于大池中澡浴，或见自身腾空自在，或见与诸天女娱乐，或见大集会中听说妙法，或见拔发，自身剃头，或吃酪饭，饮白甘露，或渡大海，或浮大河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见著黄衣白衣沙门，或见居士著白衣、黄之以衣笼覆头，或见日月或见童男女，或见自身上有乳树，或升花果树，或见黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或见恶马水牛欲来抵触，持诵或打或咤，怖走而去。或见自食乳粥酪饭，或见有香气白花，或见国王，或吞日月，若见如上相者，即知无始罪灭之相。
⊙或正持诵时，见诸光明，或见空中遍地奇特之花，或见诸佛菩萨圣僧天仙等，或见诸佛净土，或自游诸佛国亲承供养，或暂时间经多多劫，或见诸灯光亮一二尺，乃至一丈，无火炉中自有烟起，或见佛像幡盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或身润白不生蚤虱，或贪嗔痴心自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门自然现前，或福德顿高，四众归仰等。
⊙若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取舍之念。应观所逢境界，皆是梵字"阿"或"(口蓝)"字等，或想皆如梦幻，或想皆是法界一心，淮如楞严经中所说。
⊙若得如是应验，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，唯与同道者，不为名利敬赞，方得说之。
镜坛坛法
⊙若求成就，先依坛法，以一面净镜未曾用者，于佛像前，月十五日夜，随力供养，烧安悉香及清净水。先当静心，无所思惟，然后结印诵咒。咒镜108遍，以囊匣盛镜，常持随身，后欲念诵，但将以此镜，置以面前，结印诵咒，依镜为坛，即得成就。
⊙若依法诵持，一心精进，功力说不可尽。此坛镜法，不得人见，若见即不好不成，毕须密之，此法不可说，自当证知。随意所求，逗得成就，受胜妙乐。
基本念诵法
⊙欲修持此法，于十五日夜，清净澡浴，著新净衣，面向东方，半跏正坐，置镜在前，随力供养香花，清净水诸物。先当静心绝思，然后结印，印于心上，诵此咒108遍。
⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日如是十斋日，每于平明，清水嗽口，面向东方，诵咒108遍，然后饮食，纵有妻子，不断辛肉，亦当成验。
⊙除十斋日，不须对镜，及以结印念诵。
⊙欲修此法，先须入三摩耶灌顶道场，受持禁戒，坚固不退，爱乐大乘菩萨戒行，于四威仪，修四无量心，发四弘愿，永离三途，于一切事业心不散乱，方可入此秘密法门。
⊙凡念诵供养法，于所在处，皆须清净澡浴，著新净衣，严饰道场，随力所办。若有本尊像，安置曼荼罗中，本尊面向西。若无本尊，有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。
⊙若比丘、比丘尼先持戒行，初入道场，复须忏悔，更自誓发愿受戒。若在家菩萨，初入亦须自誓，随力发愿，受三皈五戒，或常持八戒。
⊙若常三时念诵，即于道场西南向东至心合掌，五体著地，敬礼十方诸佛菩萨，虔诚运想遍虚空界。便右膝著地合掌至心忏悔，自无始以来，身口意罪，今对诸佛菩萨前，弟子某甲发露忏悔。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨，福智圆满种种功德，我今随喜。
忏悔随喜劝请发愿已，应自誓受菩提心戒。
菩提心者，离一切我执，远离蕴处界，及离能取所取，于法平等，自心本不生，自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。
自誓受菩提心已，即结全跏趺坐、半跏趺坐随意而坐，结三大昧印，安心定坐除一切妄想观，观六道众生无始以来，生死海中轮回六趣，愿皆发菩提心行菩萨行，速得出离。想空中准提佛母与七俱胝佛围绕，遍满虚空，定中礼拜一切诸佛及准提佛母，然后以涂香摩手而结手契。结契时注意勿令人见。散印时皆于头顶散印。
云谷禅师所传正本准提咒(造命改命转运邵子神数)，谢谢白衣菩提子介绍的「准提摇身法」（准提占察法），试过真的很殊胜。
「准提摇身法」（准提占察法）
若遇事有疑问，或者想预知某事，可以用「准提摇身法」（准提占察法）请问南无大准提菩萨。
「准提摇身法」（准提占察法）做法：
1. 结准提手印。
2. 三遍：「稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。」
3. 七遍：
准提佛母神咒：
南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折戾 主戾 准提 娑婆诃
namah saptanam-samyaksambudda-kotinam tadyata om cale cule cunde svaha
4. 请问准提菩萨你要问的问题，一直重复问你要问的问题，直到菩萨给答案。（身体左右摇，表示应允，是，吉；身体前后摇，表示不允，否，凶。）
5. 结束，解开准提手印（举高手印从头顶上散开）。
准提摇身法占卜吉凶
⊙若人欲有所作，先当思惟准提圣者，正念此咒，具满七遍，端身，少顷，其身自然摇(偏左右舒服摇动)，即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后，即知不遂，必有灾难。
( 七俱胝独部法 唐 善无畏译 )
⊙若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿，启白圣者，愿决疑心，若右转即知成就，左转即不成就。
( 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 唐 天竺三藏金刚智译 )
附注：
我试「准提摇身法」的时候，问过几个问题，有的是轻轻摇动，有的是由轻微摇动去到大力摇动。那种摇动感觉，就像自己身体是一团水，水波荡漾，身体不受自主的随著波浪摇动。但是当你脑内的念头觉得问的问题得到答案懂了，摇摆就会停下来。
我是坐在椅子上，脚垂直放地上，端坐伸直腰板，然后结手印，然后三遍「稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。」，之后七遍准提咒全咒，之后问问题。
你问问题的时候，心一定要清明，尽量少杂念，为防止杂念出现，你可以将你要问的那个问题，一直不断重复的问准提菩萨。比方说，如果你要问，「请问准提菩萨，饿鬼众生能吃到我今天的施食吗？」你可以一直重复问这个问题，直到身体有反应。
我试过，我心境清净的时候，问了问题，十来秒就有反应，我状态不好的时候，要做十几分钟，不停的问同一个问题，才有身体反应。有时候，等太久，还没反应，我会选择重做，就是等自己平复一下状态，再结手印，重新开始。
准提摇身法，可以问到股票，但，我自身的经历是，神通不敌业力，问到股票的价格走势，但我反而输大钱。
这是我当时记录的帖子：
最近发生的事，让我很感触。
神通不敌业力，信已。
有宿世冤亲债主钱债业报要还，加上短寿的宿世命债要还，就更加难搞。
我3年前，糊里糊涂，连佛法什么都不知道，只听人无意中提过准提火供求财，我好奇google了准提是什么，就开始念准提咒，想自小运气不好的我能好运一点，不要头头碰著黑。而且，不知道怎的，每次我很努力很节俭存下一大笔钱，总会无端有让我损失大钱的事发生，将我洗劫到回到贫穷原点。
念准提咒的第一年，我没接触到施食等等这些法门，我想，我当时的福报还没到可以接触这些福报级别高的法门，毕竟，念准提咒第一年，我念准提咒是会打瞌睡，准提咒念著念著睡著的，而且，一念准提咒，就心很乱，不断有声音从心里冒出来咒「死全家」之类。
当时，我念了大约一百万准提咒全咒，突然，某天，中午，脑内不断冒出一个声音，「把手头上的股票全部放了，全部。」那个声音，很强调「全部」股票。我当时，不知道怎么脑内会不断冒这个念头出来，在那个时候，我的那些股票只赚微利，全部放了，我不怎么愿意。于是，当天下午，我卖了大约三份一股票。之后，隔了些天，见股价低了点，我又全部买回来。再之后，就是股灾，大跌，我亏了很多很多钱。回到贫穷原点，我就后悔，怎么不听那个声音提醒，把全部股票卖了，怎么卖了部分股票，转身又全部买回来，如果听那个声音，我就会有微利，而不是损失惨重。
当时，我不知道到修准提法会有耳报，更不知道我没修准提咒耳报的法门，怎么会有耳报通知我卖全部股票，那时，我还不会准提摇身法，后来，我想，如果我当时会准提摇身法，我那时就可以立刻问准提普萨是不是他提醒我卖全部股票，如果是，我就照做，可以躲过金钱损失劫。
是这样吗？
念准提咒去到第二年，我就被牵引到这论坛，学竹贤师兄施食，施了一年半多，简易施食大约9.5万次。如今，我会准提摇身法，而且修到基本一问，就可以得到回应。结果，还是神通不敌业力。
话说，我花大钱买了一只股票，升了一倍多的时候，我不愿卖，然后，跌下来，好一阵子后，跌破我原先定下止损点，也不放，好像迷晕一样。之后，一直跌一直跌，由赚变大亏，跌的时候，亏损越来越多，我好像没什么感觉，也不想放。后来，有一天，突然惊觉，怎么我亏了这么多钱，只剩下我买入价的1/3，亏死啦。
于是，我用准提摇身法问准提普萨，这只股票今年内会不会再回升到XX元之上，得到肯定答案。再提高股价，再问，也得到肯定答案。终于，问到大概今年的高位顶点，还不错，接近我买入价，如果可以这样卖出，我不会亏损多少。然后，我再问了几个这股票公司营运的问题，和某些交易，都得到解答。
问完准提普萨后，我这只股票突然几天都不断跌，我开始觉得糟糕，再跌，我赔光光啦。加上，这阵子，遇上我手头紧，要钱用傍身，怎办，天要我忍痛变现？因为，我白天有事做，不能买卖股票，只能晚上在网上银行设定卖出，为了卖个好价钱，我还特地天天求准提普萨帮我顺利卖出个好价钱。结果，我连续几天都卖不出股票，总之就是轮不到我，而股票价钱就又一天比一天低。于是，我就很恼火，直接跟准提普萨抱怨控诉，我如今诸事不顺，求你帮我顺利卖出股票，你也不帮我，卖了这么多天，总是卖不出，老是被其他人占了。我越跟准提普萨控诉，就越悲愤越委屈，我甚至眼眶冒出了泪水，一怒之下，很冲动的不问价钱低价估出了这股票的全部，结果我的卖价创下这股票几年来的最低股价。
在我创下这股票几年来的最低股价卖出后，隔了不到10天，这股票有利好股价的业务落实，股价大升，比我卖出的价格，立刻升了超过50%，我差点没吐血，我才发现，准提普萨一直不让我卖出股票，不是不帮我。
我后来，有跟准提普萨诚心忏悔，怪错了他，我现在想，准提普萨当时听我流泪控诉他，一定觉得我是愚痴众生，不只愚痴，还无智。
其实，这就是所谓的业力，当时，我用准提摇身法，根本已经问出股价会大升，而且，大致股价高升到什么价位，也有个大概，哪些业务交易是否落实，也问了个大概，这算是准提普萨在神通方面给我帮助，偏偏，我就是用创下这股票几年来的最低股价卖股票，在这股票上大亏几十万。
之后，我用准提摇身法问准提普萨，我冲动卖出这股票在这股票上亏大钱，是不是冤亲债主作用的结果，准提普萨给出「是」的答案。我再问，我欠冤亲债主多少钱债，因为我每次累积了大钱，就总会大笔流走钱财返回贫穷，就好像我欠钱债的冤亲债主定期来收割一样。我给出个数字XXX万，问准提普萨如果我还完这个数额的钱债还完未？答案是「没」。我一直加码还债的数额，结果终于得到肯定答案，但这个数额，我这辈子老实工作都未必能还完，唯有靠做施食等这些佛事来还钱债。
记得，网上有师兄修行很有功力，能观到具体每只股票的走势图表和日期，但他每次想照此买卖股票，总有事阻挠，不是买不到股票，就是买了股票，想按观到的高价卖出时，就会有乱七八糟的事阻碍搞到他卖不了，用神通看到未来，本来根本不会输，结果还是倒亏钱。
福报不够，又有冤亲债主来阻挠，有财也保不住，想求财就更难。
所以，欲求财的师兄，不要老抱怨怎做佛事财都不来，因为，你不知道你到底有多少债要还，如果加上短寿，要分功德去还命债和续命，求财路就更加漫长。
---------------------------------------------------
我真有一法
能入
虚空粉碎大地平沉
迥脱根尘大彻大悟
关于禅修与静坐
的
修证与悟入
个人看法与浅见
简单的静坐修法
守一与不移
守一是修证的关键
当然还没到证果解脱
统一身心灵
的
融入与合一
最后天地人万物与我
和
身心灵
的
融入与合一
很简单的实修
真的不用理会悟道与见性
的
问题背后的问题
打坐放下实修
开悟融入空最重要的实修法要
统一身心灵
的
融入与合一
最后天地人万物与我
和
身心灵的融入与合一
请背起来实修久了
绝对会懂得
禅宗公案语录与佛经
关于禅宗开悟
禅定与修证
真的不必理会关注他人
关于
禅宗公案勘验
与
机锋转语与戏论
长期的静坐实修
才是佛法真正的宝藏
谁点了赞
_________________
大家好！开悟的叔叔！岛抈筱！欢迎开悟的网友们，与叔叔我一起法战！
最后进行编辑的是 開悟的叔叔島抈篠 on 2025/12/09, 1:22 am, 总计第 1 次编辑
|
|
|
大正新修大藏经 第20册
No.1079 七俱胝独部法 (1卷)
【唐 善无畏译】
第 1 卷
No. 1079
七俱胝独部法
三藏沙门无畏译
总摄二十五部大漫荼罗印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竪相拄。二头指附二。中指第一节。二大母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。
佛言此呪及印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法功德。作此法不简在家出家。若在家人饮酒食肉有妻子不简净秽。但依我法无不成就。第一坛法。第二念诵法。第三成验法。第四广明自在法。第五天得大神足。
第一坛法
佛言若求成就先作坛法不同诸部广修供养。掘地作坛香泥涂之所建立。但以一新净境未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵呪。呪镜一百八遍。以囊匣盛镜常持相随。欲诵但将此镜。置于面前结印诵呪。依镜为坛即得成就。
第二念诵法
佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此呪一百八遍。持此呪时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况馀病。若不消差无有是处。
每月一日八日。十四日十五日。十八日二十三日。二十四日二十八日。二十九日三十日。如是十日每于平明。清水嗽口面向东方。诵此呪一百八遍然后饮食。纵有妻子不断辛肉亦当成验。
第三成验法
每月十八日以境及以结印念诵。除十齐日不须对镜及以结印。但于平朝未辛肉时。诵持此呪一百八遍已。是不绝四十九日。每有善恶吉祥灾变。准提菩萨令二圣者随其人。所有善恶心之事呪七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君。如父爱子心。随其所欲。乃至身命皆无所惜悉得成就。若有短命长病众生。月十五日夜晓烧安悉香。诵此真言一千遍。魔鬼失心狂走。狐[狂-王+禽]恶鬼皆于镜中见形。教杀即杀教放即放。更不再来增寿无量。若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十齐日常诵此呪。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂。
『若人欲行及欲作事。先当思惟准提圣者。心念此呪具满七遍。若可营为端身少顷。其身自然摇动。即知克遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。』
『准提佛母广咒心咒独部摇身法』→→→ 云谷禅师所传准提咒心，造命改命转运邵子神数，密法中的秘法。
若欲召四天王梵王帝释二十八部天波旬等。对镜结印头指来去。于清净处高声诵二十一遍。贤圣阎罗王鬼众。随情必至不敢前却。所有驱使随情皆得。若欲知此法成与不成。具满七遍依法诵呪。梦中见佛菩萨及以华菓。口吐黑物复吃白物。即知成就。
第四广明自在法
佛言此陀罗尼有大势力。移须弥山及大海水。呪乾枯木能生华菓。若常诵持水不能溺火不能烧。毒药力兵怨病皆不能害。若知地中有宝藏物。结印诵呪具满七遍。地中伏藏自然涌出。随意所欲皆得充足。军陈贼难结印印指之。随所皆悉退散。若有卒为鬼神伤死。结印诵呪七遍。以印印心卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作祸。呪土四块镇之即去。若又有人六亲不和人不爱念。依法诵呪所向和合。闻名见身皆生欢喜欲不舍离。猛火之中以印指火即消灭。以印指水波浪皆静。凡所求愿无不称遂。何况更能结印齐戒依法持诵。不转肉身往四方净土。
第五天得大神足
若求长生及勅诸仙取其仙药。于古塔前及深山中。或净房内依镜为坛。具满七日或三七日。烧青莲华和安悉香。于初夜分诵呪一百八遍即当睡眠。或于梦中食仙药或摄方法。或于镜前面有五色光光中有药随意食之即成仙道。诸馀功力百千万亿。说不能尽。
准提别法
先以左手头指无名指小指三指。在于掌中。以大母指。捻头指无名指小指甲上。右手亦然。相合二中指头相拄诵呪。结界印。左右二手。中指无名指向内相叉。二小指直竪。二头指相拄。二手大指各捻头指中节诵呪。
护身印。二手合掌。二头指向外相叉。大指并捻头指中节上。中指已下三指直竪合。若逢盗贼将印顶戴。先印左肩次印右。印心前印头下印眉问。此不敢侵。
治病印。二头指二中指四指。向内相叉。二无名指二小指四指。向外相拄合掌。二大指并捻头指中节。
总摄印。左右小指无名指叉入掌中。二中指直竪头相合。开著二头指少屈。二大母指压无名指。召请时头指来去。似华台坐。诵呪呪七遍。用印处两膊咽喉下眉间发际。复即此印当心诵呪一百八遍。
破天魔印。左右手四指。压大母指内掌中。急把拳拟之即是。所有恐怖处。疑有鬼魅毒龙。即作此印瞋声诵呪。
请鬼神印。右手中指压大母指按坛。以上馀指皆舒如牙似。微曲头指小指来去。诵呪七遍。第三遍一切鬼神即来。
右七俱胝独部轨。昔有律师。见略题之本。言不简在家出家饮酒食肉有妻子不简净秽。谬读文以为伪文。天明中沙门亮雄者辨其谬。以具题之本为正本。其略题之本为草稿未治。沙门慧亮者。印施具题之本行世。以予视之非矣。赖瑜薄草决。秘钞问答等。引用此轨。今岁集洛北清和院。洛东智积院。河州延命寺等所藏众本。当山爱染院大宣等挍合。予亦订正。以两本俱印版。于时享和改元辛酉年仲秋月 丰山妙音轮下总持院 快道 志
一校了 慈顺
--------------------------------------------------------------------
大正新修大藏经 第18册
No.901 陀罗尼集经 (12卷)
【唐 阿地瞿多译】
第 9 卷
秽迹金刚咒请金刚药叉神瞋神护法 ( 沟通法 ) ※ 验证法修梦观现善境见本尊
即当闭目存思作想。此呪音声遍至十方无边法界一切金刚药叉等前。以为召信。专想作念。五方药叉及诸眷属皆作来意。
然后安坐更当诵呪满三七遍。若能诵至七七遍者最为第一。
若呪神来时。呪师自身坐不安隐。身毛皆竪。复欲倾倒绕身四畔。欲似有人忽来相逼。若有如是相者。即知呪神将及诸眷属一切皆来。
呪师须作一金刚杵长二尺许。以右手把杵杀打地上。连续诵呪。左手叉腰。如此呪者。其呪神不过三遍五遍即来。
若无大要不宜急唤。若不要急辄而急呪。恐畏神瞋必有损伤。
---------------------------------------------------------------------
佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下)
大唐天竺三藏阿地瞿多译
金刚乌枢沙摩法印呪品
乌枢沙摩(二合)护身法印呪第一(唐云不净洁金刚印有十七呪有四十二)
两手掌向身。相叉中指及无名指。头博著掌上。小指斜竪头相拄。屈二头指相钩右压左屈二大指捻头指上节横文呪曰。
唵(一)跋折罗(二)俱噜驮(三)摩诃娑(去音)罗(四)诃那驮诃(五)跛者毗驮崩(二合)写夜(六)乌枢沙摩(二合)(七)俱噜驮(八)呜[合*牛][打-丁+巿](九)
是法印呪。若人欲作火头法事。先以此印诵呪七遍。护身然后行用乌枢沙摩法。皆悉有验。用此印呪治一切病诵十万遍然后行用。
乌枢沙摩身印呪第二
以右手无名指小指。从左手无名指背后。入中指无名指岐间。以右大指押右无名小指甲上。握左无名指小指。次屈左无名小指。复以左大指。押左无名小指甲上。作环相钩。各竪两头指及中指。头相拄头指来去呪曰。
唵(一)跛折罗(二)俱噜驮(三)摩诃婆(去音)罗(四)诃那驮(去音)诃(五)跛者毗枳罗(六)毗驮崩(二合)写夜(七)闍置罗(八)蓝蒲陀罗(九)乌枢沙摩(二合)(十)俱噜驮(十一)呜[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿](十二)莎诃(十三)
是法印呪。若入道场作法之时。日日供养。皆以此印护身结界已。还用此印唤请金刚。若欲取验。于清净处烧安悉香。七日七夜诵是呪。满十万遍已。一切皆验。兼用治病亦得効验。治病时节。从平旦一上。日中一上。黄昏一上。每日如是三时各诵一千八遍。或诵一百八遍亦得。除此三时不得浪诵。若诵持时。不作遍数惟多弥好。别受馀福。一百日内更不得出道场外。宿行淫破戒若破戒行。众神不护不助其力。亦无大验。若欲出行大小便时。勿著净衣上厕。食时亦尔。若大小便及吃食竟。必须香汤净洒浴已还著净衣。入道场中诵持本业。若欲对面亲见金刚乞愿之时。每夜作军茶利欢喜法者。必定得见。行者当见金刚之时。勿生恐惧。若心怖畏。即令其人失心荒乱。所以者何。其人若能使得金刚。即能制伏一切鬼神。是故一切诸鬼神等。见其临欲成就大验。来相恐怖令其退坏。当须强心牢固其志勿心动转。求见身法如下所说。
此呪乃是八部鬼神皆悉集会异口同说。不问吉凶黑白二月。斋与不斋。若净不净食与不食。先诵是呪满十万遍。即得法成。一切所求皆悉得力。又用白汁木柴然火。又取此木细枝。截为一千八段。长短随意。段别皆共白芥子呪。各呪一遍投火中烧。如是数满一千八遍。即得贵胜。上至天王皆悉欢喜。又法不问净与不净。若昼若夜但诵呪满三十万遍。即一切处无有障碍。仍用胡麻和酥相搅。取其少分呪一遍已投火中烧。如是满足一千八遍。即呪法成。又法高山顶上。更诵是呪满十万遍。一切去处但作[合*牛][合*牛]。弹指作声。更无恶人而能当头为作障恼。
又法每日平旦日中黄昏三时。各诵一百八遍。夜眠卧时。诸天爱护一切诸人亦常爱念。又法但是一切鬼神病者。以石榴枝呪三七遍。用打病人其病即差。
乌枢沙摩结界法印呪第三
准前大护身印。惟开二头指。于中指背后。离三分许呪曰。
那(上音)谟(上音)室毡(二合)茶跋折罗波拏曳(一)摩诃药叉栖那跋跢曳(二)跢侄他(三)唵(四)萨罗毗萨罗(五)尼文者醯(上音六)那咤那咤(七)萨哩毗萨哩(八)伽(上音)鞞毗伽(上音)鞞(九)阿(去音)车底迦(十)摄跋(二合)遰那(十一)莎诃(十二)
是法印呪。若作法事。以此印结四方上下虚空等界。呪三七遍。若用是法治病。诵呪二十一遍。弹指亦应二十一遍。去病有验。若人夜卧心惊怖者。亦如上法呪三七遍。二十一遍弹指卧者。永无惊怖。
乌枢沙摩欢喜法印呪第四
以左手大指。屈指头。拄无名指第三节文。以四指作拳呪曰。
唵(一)摄跋(二合)罗(二)摄跋(二合)罗(三)承伽摩夜(四)承伽摩夜(五)迦罗迦罗(六)婆罗婆罗(七)呵罗呵罗(八)娑罗娑罗(九)鉢罗鉢罗(十)社罗社罗(十一)末罗末罗(十二)娑罗娑罗(十三)莎诃(十四)
是法印呪。若作火头金刚法用诵呪之时。护身结界。请唤火头金刚安置。先作此印诵呪。即得一切欢喜。若有人患恶疮者。以此印摩疮上诵呪。其疮即差。持此印呪。一切行处不作留难。一切诸人见者欢喜。
若食毒药。当作此印绕身头上诵呪。即差。
乌枢沙摩供养法印呪第五
准前身印。惟改以二头指捻中指甲际上呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)唵(四)入鞞入鞞(五)摩诃入鞞(六)主罗主罗(七)企罗企罗(八)娑罗娑罗(九)诃罗诃罗(十)驮诃驮诃(十一)莎诃(十二)
是法印呪。欲作法事请唤火头金刚安置。当作此印诵呪供养。即得种种利益有验。
乌枢沙摩治鬼病印呪第六(一名杀鬼印呪)
准前身印。唯改以右头指中指向内。揩之左头指中指头。呪曰。
唵(一)跋摄罗俱噜驮(二)摩诃婆罗(三)罗(上音)怛那(二合)毗补史多(二合)(四)奢唎罗(去音)夜(五)瞋陀瞋陀(六)呜[合*牛][打-丁+巿](七)莎诃(八)
是法印呪。呪师若欲治病去时。先以右手无名指大指。捻取净灰呪七遍已。点自顶上眉间喉上左膊右膊及点心下。护身而去。与治病已。然后于彼病人身上。依如前法与作护身。病鬼不得近病人边。亦不得入其家门户。
乌枢沙摩跋折罗法印呪第七
准前身印。惟改二头指。屈各向掌中。垂下入头呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)儞罗婆萨那(去音)耶(四)鉢罗 涉筏(二合)哩多(五)摩钩咤夜(六)涉筏(二合)哩多(七)儞多罗(去音)夜(八)底哩补罗耶伽(去音)罗(九)毗驮崩(二合)娑(上音)夜(十)迦罗(去音)夜(十一)跢波跢波(十二)鉢罗鉢罗(十三)涉筏(二合)罗涉筏(二合)罗(十四)乌迦(上音)目佉(十五)普咤普咤(十六)娑罗娑罗(十七)毗娑罗毗娑罗(十八)乌底瑟咤(二合)乌底瑟咤(二合)(十九)婆伽毗(二十)乌枢沙摩(二合)俱噜驮(二十一)阿谟迦(上音)写(称他名二十二)涉筏(二合)哩拏(二十三)讫柳(二合)嘘拏(二合)(二十四)莎诃(二十五)
是法印呪。若欲除病。可作此印印其病上数数诵呪。声声相续可满千遍。病即止差。又呪烧死人灰一百八遍。即散于恶比止门底。人蹋行之即著热病。若欲放差。取黑沙糖呪三七遍。抄比止名烧即得差。
又法欲入阿修罗宫殿。当诵此呪二十万遍。即能得入。又法呪牛乳苏火烧。并抄病人名烧火中。其病即差。
又法毒药人血相和。一呪一烧一百八遍。一切鬼死。又取苦栋叶。一呪一烧一百八遍。一切鬼病皆得除差。
乌枢沙摩掷法印呪第八
准前身印。惟改屈二头指中节。相向垂头呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)鉢罗摩驮噜那(四)摩迦罗目佉(五)多咤多咤(六)毗摩毗摩底夜(二合)(七)阿伽(上音)茶阿伽(上音)茶诃(上音八)罗诃(上音)罗(九)罗(上音)罗罗(上音)罗(十)多波多波(十一)多跛夜多跛夜(十二)莎诃(十三)
是法印呪。若欲治病。呪师可作此印诵呪病人宅中呪白芥子二十一遍。周匝散之以为结界。然后作水坛。坛中心著盛五谷瓫。言五谷者。一粟二大麦三青稞四小豆五稻谷。皆拟后用。著数盘食十六盏灯次唤病人于坛外坐。其坛中心著一火炉。呪师作印。把白芥子以遶病人头上一匝。一呪一烧二十一遍。后将水椀来著坛上。取火烧残白芥子并灰及与少许饮食。相和著水椀中。写于坛上五谷器中。即舆此器出外。[打-丁+巿]与鬼神食竟。口云令此人病差讫。然后发遣。其病即差。
乌枢沙摩羂索法印呪第九
准前身印。惟改头指。苾在中指后。头相拄呪曰。
唵(一)阿儞尼(二)摩儞尼(三)讫儞尼(二合)嘘拏(二合)杜范(补甘反四)莎诃(五)
是法印呪若欲除病。知是鬼神所为不降伏者。可作此法诵呪缚之。当即远送去后与作结界法事。所病鬼神更不得入。
乌枢沙摩轮法印呪第十
左右头指无名指。向内交叉。左右中指竪头相拄。大指小指舒之。头相拄开腕呪曰。
唵(一)跋折罗俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)涉婆(二合上)羝氷揭礼(四)鉢罗 娑罗(去音)夜(五)鉢罗婆罗(六)莎诃(七)
是法印呪。若人患冷病。呪师手把草火。火上[打-丁+巿]米粉等法用具如军茶利法。又以此火于。病人宅四边遶之。数数诵呪为结界者。其病即差。
乌枢沙摩大身斧法印呪第十一
起立地。屈左膝以左手把右脚大指。其肘节即当膝上。安置其身端立。右手作斧印。印中把斧。大指当斧柯。屈肘。印当乳房。去乳五寸许。若无斧者。直作斧印亦得呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆罗(三)[口*梨]婆(去音)瑜(四)摩诃曼[口*梨]耶(五)婆罗跋罗(六)迦罗摩(七)婆(上音)罗婆(去音)罗(八)鉢罗娑罗(去音)夜(九)莎诃(十)
是法印呪。若人卒患气疰鬼疰背气背膊重等。病可作此印诵呪打其所痛之处。当时即差。
乌枢沙摩矟法印呪第十二
准前身印。惟改头指。捻中指上节上呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)跢侄他(四)医(去音)醯(上音)医醯(五)迦比罗氷揭罗(六)屋伽罗帝闍(上音七)忘(轻音)娑输儞跢(八)部社那布噜盘(上音)多婆(九)室[口*阑]讫柳(二合)嘘拏(二合)(十)萨婆迦阎(十一)阿杜那(十二)毗杜那(十三)涉筏(二合)唎涉筏(二合)唎(十四)摩诃涉筏(二合)唎(十五)阿目剑(平音十六)涉筏(二合)唎拏(十七)讫柳(二合)嘘拏(十八二合)渴(去音)伽手罗(十九)驮奴达罗(二十)普咤普咤(二十一)普咤夜普咤夜(二十二)阿谟迦(上音)写(称他某甲二十三)萨婆奢唎[口*阑](二十四)阿杜那(二十五)毗杜那(二十六)萨婆驮(去音)敦(二十七)涉筏(二合)罗(去音)夜(二十八)孤婆夜(二十九)莎诃(三十)
是法印呪。若欲除病。病人边作四肘水坛。坛中心著一盘饮食。东南北方各一盘食。呪师坐西方。呪师左边令病人坐呪师前。复安火炉烧白芥子。一呪一烧一百八遍。其病即差。若一日不差三日作法。决定得差。如其不差知非鬼病。宜白日作。勿夜作法。
乌枢沙摩像一躯。南边安置火炉。取白芥子及赤色华并自身血。少分交和。欲令舍覩噜热病困者。以前件药。一呪一烧一百八遍。舍覩噜即困。若欲令差。取沙糖和水及与白华。一呪一烧一百八遍。称其那(去音)摩。遍遍皆称著者即差。以后毒心自然消灭。
乌枢沙摩头法印呪第十三
准前身印。惟改右头指。捻中指上节上。左手头指。开向中指前曲之呪曰。
唵(一)安那梨(二)俱那梨(三)讫哩(二合)瑟拏(二合)氷揭梨(四)苏薄鸡(五)讫嚧(二合)多婆萨泥(六)莎诃(七)
是法印呪。悉能疗治一切鬼病。大大速验。
乌枢沙摩顶法印呪第十四(未见功能)
准前头印。惟改左食指。压中指外第二节文呪曰。
那(上音)谟伽莫都(一)跋折罗 俱噜驮写(二)唵(三)骞伽唎鸡(四)徒摩施溪(五)莎诃(六)
乌枢沙摩口法印第十五
准前身印。惟改左头指。向左中指后少曲。右头指向右中指前少曲之。呪用前供养呪。
是法印呪。若妇人产。腹中儿死不得出者。手掬取少水。和少许阿魏药。诵前供养呪一百八遍。与其令服死儿即出。
乌枢沙摩跋折罗母瑟知法印呪第十六
左手大指。捻无名指下节。以馀四指。握作拳呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)婆嚧婆嚧(四)四离四离(五)娑摩娑摩(六)鉢罗 婆诃诃(上音七)莎诃(八)唵(九)地力(十)呜[合*牛][打-丁+巿](十一)
是法印呪。若作此印诵呪。即得一切欢喜。无所障碍。
乌枢沙摩解秽法印第十七
以二小指相钩掌中。二无名中指食指。直竪相博。二大母指。安在掌中二小指上。合腕呪曰。
修利摩利(一)摩摩利摩利(二)修修利(三)莎诃(四)
是法印呪。印中著水。呪七遍已洒面。然后诵持诸馀呪法。行呪法人。若见死尸妇人产处六畜产生血光流处。见如是等种种秽时。即作此印诵解秽呪。即得清净所行呪法悉有効验。若不尔者。令人失验。及被殃害面上生疮。解秽神呪必不得忘。行者每日以香熏身。于道场东壁。张金刚像。敷金刚净座坐。用吉祥草。如无此草白茅代之。呪师身著赤衣用赤坐具。然后坐于菖蒲席上。又取黄蔓菁子及白芥子。呪七遍已散著四方。一切恶鬼天魔之神不得娆乱。呪师向金刚前。以两手散赤色紫色二种色华。
散华呪第十八
呪曰。
唵(一)苏鸡罗(去音)夜(二)莎诃(三)
更有一本呪曰。
唵乌[合*牛](一)涉筏(二合)罗(去音)耶(二)莎诃(三)
乌枢沙摩大呪第十九
呪曰。
那(上音)谟(上音)罗(上音)怛那(二合)跢罗(二合)夜耶(一)那谟(同上)室毡(二合)茶跋折罗波拏曳(二)摩诃药叉栖那鉢跢曳(三)那谟跋折罗(二合)噜陀写(四)阿鉢罗(二合)底诃(上音)多(五)奢珊那(上音)写(六)摩诃嚧山那(上音)写(七)跋折罗檀昙(八)鉢罗(二合)薄叉(上音二合)弥(九)阿底俱噜[口*蓝](去音十)鉢罗(二合)摩驮路男(上音十一)氷伽[口*蓝](十二)迦卑[口*蓝]具[口*蓝](十三)摩罗(上音)南(上音十四)多罗萨南(上音十五)多他医迦遮罗(上音)底(十六)药俱噜驮(十七)僧伽罗(上音十八)迷多罗迦昧曳(十九)曳那俱噜遰那(二十)檀茶那陀那(上音)婆(二十一)毗武企吉哩多(二十二)多么剑(二十三)三鉢罗(上音二合)薄叉(上音二合)弥(二十四)阿底唎(二合)必昙(二十五)噜地罗迷陀(去音)榆(二十六)旦茶旦茶(二十七)摩诃旦茶(二十八)跋折罗旦茶(二十九)摩诃婆(去音)罗诃那(上音)弥(三十)萨婆舍覩噜(二合)尼(三十一)奈奢奈奢(三十二)那舍夜那舍夜(三十三)户卢户卢(三十四)遇卢遇卢(三十五)讫柳(二合)嘘拏(二合)(三十六)檀茶檀值拏(三十七)盘者盘者(三十八)摩他摩他(三十九)跋折罗檀值那(四十)摩罗(上音)夜摩罗夜(四十一)焰摩檀值那(四十二)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十三)迦罗波施那(四十四)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十五)婆噜那波施那(四十六)多茶夜多茶夜(四十七)药叉檀值那(四十八)部菩乌枢沙摩(二合)俱噜驮(四十九)阿跛唎弥多婆(去音)罗(五十)波罗羯摩婆榆补陀罗(二合)(五十一)摩怒都毗冶(二合)闍皤(五十二)者咤者咤(五十三)鉢咤鉢咤(五十四)摩咤摩咤(五十五)波夜摩奴(五十六)频驮频驮(五十七)毗频驮毗频驮(五十八)跋折唎拏(五十九)多茶(上音)夜多茶(上音)夜(六十)药叉檀值那(六十一)诃(上音)那诃(上音)那(六十二)婆那婆那(六十三)毗沙拏(六十四)阿底毗沙拏(六十五)呵陀呵陀(六十六)跋折罗 郁噜摩(六十七)跋折罗 那(上音)迦(六十八)跋折罗 计奢(六十九)跋折罗 目佉(七十)诃(上音)娑诃(上音)娑(七十一)跛夜么奴(七十二)文遮咤咤诃(七十三)僧毗吉唎跢目呵(七十四)摩娑弥陀摩闍(七十五)户卢地必唎耶(七十六)医醯(上音)阿目剑咩(七十七)摩诃鉢施儞鞞陀(七十八)耶弥多婆婆(七十九)跋折罗 值那(八十)呜[合*牛][打-丁+巿](八十一)摩诃婆(去音)罗(八十二)诃(上音)那诃(上音)那(八十三)鉢遮鉢遮(八十四)摩他摩他(八十五)毗驮(二合)崩写夜(八十六)那舍夜那舍夜(八十七)摩罗(上音)夜摩罗(上音)夜(八十八)多罗(二合)珊那(去音)夜(八十九)呜[合*牛][打-丁+巿](九十)摩罗(上音)那(去音)夜(九十一)呜[合*牛][打-丁+巿](九十二)儞略耶(二合)嚧山那(去音)夜(九十三)呜[合*牛][打-丁+巿](九十四)阿时夜(二合)耶(九十五)呜[合*牛][打-丁+巿](九十六)俱噜罗 跋折罗 跛尼(九十七)阿(上音)若波夜智(九十八)莎诃(九十九)
是一法呪。名乌枢沙摩金刚大法神呪。若人能诵满十万遍。日日相续烧安悉香。请金刚坐。供养毕已。数数诵呪并用诸印。一切所作种种法事。无不成办皆得効验。
画乌枢沙摩像法呪第二十
令处女子织作白亵。若织作绢等先呪牛尿一百八遍呪曰。
唵(一)跋折罗 地力(二)呜[合*牛][打-丁+巿](三)莎诃(四)
呪牛尿已。用洒亵等。黑月八日九日若十四日。净好泥地而作一坛。取一佛像。以香水洒安置坛中。供养种种香华饮食。然八盏灯。唤一画师最能画者。随其所索多少即与。不得还价。日日与其受八戒斋。香汤洒浴著新净衣。与其博士作护身印。然后画作火头金刚。其像身长可佛一肘。二尺三寸半。除其光座。更作高大亦珍精好。和彩色。用薰陆香汁不用皮胶。取一水罐著坛中心。日日当设一七人斋。若不办者一人亦得。其像色青而有四臂。右手向髆把跋折罗。左手向肩而把赤索。其索盘屈状似盘蛇。右手舒下。仰大指博头指。直下舒。其馀三指缠屈向上。左手屈臂向上手把数珠。用中指头而掐其珠。面貌端正极令姝妙。画二龙王络左髆上。其二龙头相钩仰视在于胸前。尾在背上。俱纯赤色又四龙王并作青色。各绞一臂。又二龙王亦皆青色。各绞脚胫。其像头上一白龙王。绞盘竪头。其像腰下虎皮缦胯。头发火焰。悉皆使竪。非但头上。项背亦有火焰之光。其头光上左右。各画一莲华座。左莲华上作阿閦佛像(一本云释迦佛)结加趺坐。左手仰掌横在齐下。右手仰掌在右膝上。指头总垂。右莲华上作阿弥陀佛像。结加趺坐手作阿弥陀轮印。谓左手仰掌。大指无名指两头相拄。食中小三指。皆舒展之。右手同前。作但以此手覆左手上。二手大指无名指甲。齐之相拄。其佛像上画作诸天散华之像。其上作云如电光色。其金刚像底画作海水。中有莲华。于其华上。立金刚著。海中画作八个阿修罗王。左边四个右边四个。其八王形皆作低头礼拜之形。其金刚底右边。复画呪师形像。手执香炉胡跪供养。作此像已。呪师日日烧安悉香。供养金刚发露忏悔。于水坛中。先诵呪满十万遍已。所愿皆随。若意欲入阿修罗宫殿中者。即诵呪满二十万遍。即能得入。以后即作色坛供养。
乌枢沙摩金刚供养坛结四方界法呪第二十一
结四方界呪呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)阿杜罗地鉢底(四)底瑟咤(二合)(五)莎诃(六)
当以此呪呪三七遍。周匝四方而作结界。
火结界呪第二十二
呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮(二)摩诃婆(去音)罗(三)跋折罗(二合)盎 矩罗(四)拔折罗佬佬(五)跋折罗鉢罗 诃(上音)[口*阑]那(六)跋折唎那(七)地沙毗地沙(八)底瑟咤(二合)(九)阿羯[口*蓝](二合)摩(十)莎诃(十一)
是一法呪。取一炬火呪三七遍。周匝结界及用护身。治一切病大有灵验。
呪水和粉泥呪第二十三
呪曰。
唵(一)跋折罗(二)跋折唎尼(三)跋折罗 输达(上音)尼(四)跋折罗 输达儞鸡(五)莎诃(六)
是一法呪。以水和粉。及作香泥呪三七遍然。后涂地作四肘坛种。种色粉皆得通用。
呪水呪第二十四
呪曰。
唵(一)跋折罗达罗(去音)夜(二)莎诃(三)
是一法呪。用无净水一切处用。
灭除罪呪第二十五
呪曰。
唵(一)室唎(二合)夜耶(二)室唎(二合)阿罗(上音)夜(三)摩诃婆卑怛罗(二合)夜(四)莎诃(五)
是一法呪。作坛断食。一日及二三日诵此呪者。灭一切罪。诸佛菩萨金刚天等皆大欢喜。
呪索呪第二十六
呪曰。
唵(一)涉筏(二合)罗夜(二)莎诃(三)
是一法呪。呪索散华。
呪跋折罗呪第二十七
呪曰。
唵(一)[口*梨]醯(虚弃反)跢曳(二)鹘噜醯(平音)多湿婆(二合)夜(三)呜[合*牛][打-丁+巿](四)
是一法呪。呪跋折罗一百八遍。钉檀中心。
火结界呪第二十八
呪曰。
唵(一)地毗频徒(二)萨毗提婆(三)萨婆羯罗(四)悉鉢(二合)婆陀室者(二合)曳(五)莎诃(六)
是一法呪。作坛之时。呪于炬火三七遍已。绕坛四面周匝结界。
大结界呪第二十九
呪曰。
唵(一)鉢罗 娑罗(二)阿羯那曳(三)莎诃
是一法呪。作檀之处用结大界。
欲作坛者。先觅闲静清净之处。好堂室内作四肘坛。六肘之内掘去种种骨木瓦石。然后将其别净土来。筑令坚实极使平正。于其地上作四肘坛。拼粉绳法如上佛顶等部中说。欲受法者。香汤洒浴著新净衣。上方下方及与四方。悬诸旛盖铃带宝华佩镜等物。皆如馀部法中所说。庄严下方用五色粉。所用采粉一一皆呪一百八遍。然后方用一切坛法。用粉皆然。若不呪粉作法不成。五色粉者。一白色。粳米粉是。二黄色。若欝金末若黄土末。三赤色。若朱沙末赤土末等。四青色。若青黛末乾蓝淀等。五黑色。若用墨末若炭末等。其粉皆和沈香末用。
呪白粉呪第三十
呪曰。
唵(一)阿揭那(去音)曳(二)湿闭(二合)驮(去音)夜莎诃(三)
呪赤粉呪第三十一
呪曰。
唵(一)阿揭那(去音)曳(二)阿罗(上音)驮夜(三)莎诃(四)
呪黄粉呪第三十二
呪曰。
唵(一)阿揭那(去音)曳(二)卑驮(去音)夜(三)莎诃(四)
呪青粉呪第三十三
呪曰。
唵(一)阿揭那(去音)曳(二)可唎驮(去音)曳(三)莎诃(四)
呪黑粉呪第三十四
呪曰。
唵(一)阿揭那(去音)曳(二)居唎(二合)瑟那(二合去音)夜(三)莎诃(四)
是五法呪。若欲作坛。把跋折罗各印其粉。各诵本呪一百八遍。如是呪竟依法安置。作四肘坛。先以白粉布为界道。坛开四门。其坛中心作莲华座安置乌枢沙摩像。东门更作一莲华座。安跋折罗施可罗。南门亦作一莲华座。安弥噜室[口*陵]伽。北门复作一莲华座。安汉陀释吉智。西门安置跋折罗杜地。其西门外安呪师座。东北角安提头赖咤天王。东南角安毗卢茶迦。西南角安毗嚧博叉。西北角安鞞沙门天王。此四天王亦通供养。皆与一切佛菩萨等。作法时。用灯十六盏百味。饮食作十二盘。烧安悉香种种供养。坛西门外近西南角可八指地。作一火炉。拟烧酥蜜胡麻香等。其日呪师可诵大呪一千八遍。若作此法者。感得火头金刚欢喜。作一切法皆得大验。又请金刚火炉中坐。烧于酥蜜胡麻稻华。呪一百八遍。火头弟子各诵其呪一百八遍四天王呪各诵七遍。
乌枢沙摩唤使者法印呪第三十五
二大母指各押小指甲上。二头指无名指并直竪。二中指头相拄合腕。大指来去呪曰。
伊利弥(一)伊利弥(二)利弥利弥利(三)莎诃(四)
是法印呪。若欲行印治病之处。于病人边。先须烧香作是印呪。唤于一切鬼神。安置。然后行印诵呪疗病。皆有大验。
呜枢沙摩呪水洒面呪第三十六
呪曰。
那(上音)谟(上音)跋折罗 俱噜驮夜(一)唵(二)遮智能尼(三)莎诃(四)
是一法呪。呪水七遍。以用洒面一切欢喜。
乌枢沙摩止啼呪第三十七
那(上音)谟(上音)摩跢唎(二合)伽那(上音)写(一)跋折罗 俱噜驮夜(二)跢侄他(三)朱噜提(四)朱噜提(五)朱主噜提(六)莎诃(七)
是一法呪。于素帛上。抄是呪文。呪索中心系是呪文。还以此呪。一呪一结一百八结。小儿女子夜啼哭时。以系颈下。不畏一切诸鬼神等。不复更啼。儿得长命。
乌枢沙摩调突瑟咤呪第三十八
呪曰。
那谟(二皆上音)婆伽婆都(一)跋折罗 俱噜驮夜(二)跢侄他(三)医醯(上音)医(上音)醯(四)摩诃婆罗(五)阿目剑(六)涉筏(二合)唎拏(七)讫柳(二合)嘘拏(二合)(八)户嚧户嚧(九)咄咤咄咤(十)莎诃(十一)
是一法呪。欲调伏前人唤来。去不来时。即突瑟咤。取黑羊毛而作呪索。以紫橿木削作橛子。长横八指。取前呪索缠谷树上。呪橛及索一百八遍。钉其树上。即著鉢罗(梵言丹云病癞)若欲令愈。拔去其橛。呪于牛乳一百八遍。内其孔中。即得还服。
乌枢沙摩率都(二合)提呪第三十九
呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮夜(二)迦(上音)子野(二合)(三)(下同)毗迦(上音)子野(四)阿谟迦(上音)写(五)俱噜昙(六)悉耽(二合)婆夜弭(七)莎诃(八)
是一法呪。若前人瞋。数数诵之前人欢喜。
乌枢沙摩调伏呪第四十
呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜驮夜(二)古卑毗古嚧木溪(三)莎诃(四)
是一法呪。呪坏瓦盋一百八遍。盖恶比止追央久利(此四字梵言也)即不能出追央久梨。若欲出者去盋即出。
乌枢沙摩那瑜伽呪第四十一
呪曰。
唵(一)跋折罗 俱噜駄夜(二)乌古离(三)弥古离(四)支刹离(五)誓蜜离(六)阿姥俱(七)阿谟迦写(八)提毕瑟都(二合)(九)婆(平音)婆(上音)都(十)毗叱叱(平音)瑟都(二合)(十一)莎诃(十二)
是一法呪。呪稻谷糠一百八遍。近于南壁安金刚像。像面向北。呪师面向南坐像前。即作一小水坛。坛中著一火炉。呪前稻糠。一呪一烧一百八遍。抄彼那摩(梵音)作是法已两人比智(梵音)欲相好者。取薰陆香和白色华。呪烧火中即得瑜伽。
乌枢沙摩目佉盘陀那呪第四十二
呪曰。
唵(一)娑诃(上音)那(二)娑诃(上音)那半那(三)迦郎(轻呼)古哩(二合)多(四)设唎罗(去音)夜(五)莎诃(六)
是一法呪。呪灰若土二十一遍。望恶比止目佉萨之。即得目佉盘陀那。若欲令好。呪水二十一遍。望目佉泼即得平复。
乌枢沙摩呪法功能
若有苾刍优婆塞等。意欲受持乌枢沙摩金刚呪者。当作水坛。每日平旦以诸香华。发心供养十方诸佛般若菩萨金刚天等。心口发愿然后一坐。诵呪即满八百遍。日中黄昏中夜各八百遍。准前供养。诵呪之时。皆不得共傍人戏笑交头乱语。呪师面作极大瞋颜。初受此法必须坚固。若能诵呪满十万遍。心心继念不断绝者更莫馀缘。一切所为无不成办。其供养香纯烧安悉香。用赤色华。紫华亦得。掏赤数珠。琉璃珠亦得中用。复著赤衣坐菖蒲席。席下敷[叠*毛]。安置讫已。呪水七七遍。[打-丁+巿]散四方上下。结界后呪白芥子七七遍已。遍散四方上下结界。次请金刚及眷属等。安置座已。取一火炉。西门外南呪师前著。取稻谷华和好牛酥。于火炉中然谷木柴。以柳枝策呪一遍已。火中烧之满八千遍。尔时呪神下来现形。或梦中见其呪神形。正见神时呪师莫怖。身毛不动安然定想。随心任意种种发愿。得此验已。可诣高峻四绝山顶。更作坛场。如法供养。诵呪满足十万遍竟。高声大叫。诸仙人门。阿修罗门皆悉自开。又取蔓菁子半升。取自身血和蔓菁子一捻一呪火中烧之。满八千遍竟。阿修罗女及仙人女等。出迎行者入内供养。常与甘露饮其行者。齿发皮肤并自脱去更得新生。其人身形如似金色。持呪人得一千年活。力如金刚。一千年后命终即生忉利天上。自身即为忉利天王。
又一法者。日月蚀日作一水坛。纵广四肘。牛粪涂地烧安悉香。散杂色华。将金刚像当中央著。又取好酥赤铜器盛。著于像前。呪师面向东坐。对像诵呪。至日月满依旧即休。然后自取其酥服之。得大聪明。所为诸事皆获大验火头金刚降魔器仗当用净好熟镔铁。作金刚杵。杵长一尺。其杵两头作六楞峯。纵广二寸细腰四楞。状如金刚力士把杵。作轮法者。毂辋具足状如车轮。轮阔一尺纵广皆然。中隔六楞峯亦六峯。外十二楞峯亦十二。周匝
_________________
大家好！开悟的叔叔！岛抈筱！欢迎开悟的网友们，与叔叔我一起法战！
|
点评这篇文章
- 相关主题
- 美股走向到底怎么样？
- 2025纽约11月已经抓了18个华人了，我昨天在The Mark亲眼
- 赵兰健：“变态辣椒”王立铭如何跪舔权贵
- 花旗护理公司 花旗有礼（您） 包礼不停 活动完满落幕
- 在美国8年的人生
- 如何选择合适的中文网课？在线中文课程选课指南 2025年
- 老虎机技巧下注方法 之“321打法”
- 国际物流海运，空运专线
- 出轨出轨出轨
- 冷漠与傲慢导致西方媒体生产大量涉华虚假报道
- 热点话题
- 所有华人注意！BOA这封邮件千万别删,5月18日生效！影响
- 不是抢劫,是“偷房子”！纽约地产诈骗暴涨240%,这种骗局
- 纽约彻底失控！无家可归者当街大小便,情侣在人行道上酗
- 退休华人夫妇出租自家房间,竟引22万美元天价罚款！
- ICE大规模驱逐降温？川普：以后重点抓“这一类人”
- 艾姆赫斯特Elmhurst超值女生单房 $680全包！步行5分钟至
- 移民减半、13万人逃离,房租却冲上$5000,纽约“租房陷阱
- 纽约机场严查升级！ICE执法引发“筛查现场恐慌”,律师警
- 4死15伤！法拉盛突发四级大火,华人目睹惨烈现场,母亲绝
美国心方向留学移民-名校升学 身份恢复
Review by 思量 at 04/05/26
ICBG 房屋违章违规处理
纽约方舟冷暖水电
.jpg)
